國王說完，就起身去看自己心愛的兒子，于是宰相希馬斯和其他幾位大臣都紛紛起身離去。國王來到后宮，看見自己心愛的王子，高興得合不攏嘴，給他取名為瓦爾德。

　　國王對王子寄予了很大的希望，當(dāng)他七歲時(shí)，國王就給他請來三位當(dāng)?shù)刈钣忻�的哲人、學(xué)者教他讀書，還專門建了座大宮殿供他讀書，這座宮殿共有360間房子，國王要求每天換一間房子教學(xué)，叮囑老師千萬不要讓王子有偷懶的僥幸心。國王吩咐三位教師都要把他們知道的全部知識(shí)傳授給王子，并且要求三位教師每周向國王匯報(bào)一次王子的學(xué)習(xí)情況。

　　三位教師都認(rèn)認(rèn)真真地教王子讀書，不敢有半點(diǎn)馬虎，把自己所學(xué)到的知識(shí)毫無保留地教給王子。王子勤奮好學(xué)，智慧過人，因而進(jìn)步很快。三位教師每周都按規(guī)定向國王匯報(bào)王子的學(xué)習(xí)情況，都對聰明的王子稱贊不巳。國王聽到王子的成績很好，欣喜萬分。

　　王子瓦爾德勤勤懇懇學(xué)習(xí)了五年，到12歲時(shí)，就已知識(shí)淵博，成為當(dāng)時(shí)很有名的學(xué)者了。三位教師覺得王子該學(xué)的東西都已學(xué)到了，并且都學(xué)得很精，再?zèng)]有什么可學(xué)的了，就把王子領(lǐng)到國王面前，說道：“尊敬的國王陛下，偉大的主非常公正，他不但賜予您一個(gè)兒子，而且還讓王子給您希望�，F(xiàn)在他巳學(xué)問高深，精通各類知識(shí)，他的學(xué)識(shí)已大大超過了當(dāng)今的哲人、學(xué)士。他的學(xué)業(yè)已經(jīng)完成，我們把他交給您，讓您來檢驗(yàn)。”

　　國王看著活潑可愛、聰明伶俐的王子，心里有說不出的喜悅，“撲通”一聲跪在地上，說道：“主啊！即使把最美好的言詞都用在您的身上，也表達(dá)不了我對您的感激之情。”接著召宰相希馬斯進(jìn)宮，對他說：“剛才，王子的三位教師帶著王子來見我，說王子現(xiàn)在巳是飽學(xué)之士，他們已沒有什么可傳授給王子的了，王子現(xiàn)在是很出名的學(xué)者，我不知道以后該如何對他進(jìn)行教育。”

　　宰相希馬斯聽了國王的一番話，也十分高興，他跪在地上給國王行過禮之后，不緊不慢地說：“寶石即使是在深山中仍舊是寶石，它會(huì)像夜明燈那樣光芒四射。王子是一顆珍貴的珠寶，他雖然年紀(jì)不大，但這對他成為哲人、學(xué)士毫無影響。主賜予王子聰慧的大腦，如果國王愿意的話，我提議把全國有名的學(xué)者和大臣們召集在一起，檢測一下王子的學(xué)習(xí)成績。”

　　國王對宰相希馬斯的建議非常贊許，覺得這是考驗(yàn)王子的一個(gè)好機(jī)會(huì)，也能使王子增長不少見識(shí)。國王說干就干，馬上下令國內(nèi)德高望重的學(xué)者和杰出的哲學(xué)家都到王宮集合。第二天，城內(nèi)的哲人和學(xué)者到王宮內(nèi)歡聚一堂，大家都想一睹王子的文采。宰相希馬斯最后一個(gè)進(jìn)宮，他走到王子面前，向他行禮，王子也很有禮貌地還了禮。宰相希馬斯很客氣地說：“幼獅是不需要給其它野獸行禮的，就像光明與黑暗永遠(yuǎn)不可能相結(jié)合在一起一樣。”

　　王子說道：“幼獅見了父王的宰相，必須懂禮貌，謙虛地向他學(xué)習(xí)。”

　　兩人說了一番客氣話之后，宰相希馬斯便開始提問，他問道：“王子，您知道什么是絕對的永恒嗎？兩個(gè)世界指的是什么？兩個(gè)世界哪個(gè)是永恒的呢？”

　　王子鎮(zhèn)定自若，對答如流，答道：“絕對的永恒就是我們偉大、仁慈的主，他是開始的第一和最終的統(tǒng)一。兩個(gè)世界指的是今生和來世。兩個(gè)世界中中永恒的是來世的幸福。”

　　希馬斯對王子的回答非常滿意，他說道：“您回答得非常正確。那么我還想問您一下，您如何得知兩個(gè)世界就是今生和來世的呢？”

　　“因?yàn)榻裆�是主從無到有創(chuàng)造出來的，屬于第一世界，可是第一世界變化無常，事物處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，它要變換更替，一直到消亡，生活在第一世界的人，總需要有一個(gè)評判其行為的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是抽象的和第一世界是相對的。”

　　希馬斯?jié)M意地說：“我完全同意您的觀點(diǎn)，那么我再問您，剛才您說兩個(gè)世界中永恒的是來世的幸福，對此您又作何解釋？”

　　“我認(rèn)為是這樣的，所謂來世它是永生的主為今世各種各樣的人安排的住所，這些人為自己的行為負(fù)責(zé)，這些住所是命中注定的，主已安排好了的。”

　　“那么您認(rèn)為今世中哪一種行為最令您佩服？”

　　“我最佩服那些寧愿讓今世受盡折磨而將希望寄托于來世的人。”

　　“哪些人屬于這一類人呢？”

　　“有一種人，知道自己總有一天會(huì)死的，明白自己現(xiàn)在活著就是為了等待死亡的那一天，真正的生命是在自己的死后才開始的，這樣的人都會(huì)選擇來世而放棄今世的。試想一下，如果人可以長生不死，永遠(yuǎn)停留在今世，那誰還會(huì)舍今世而取來世呢？”

　　“如果沒有今世，那來世還會(huì)存在嗎？”

　　“沒有經(jīng)過今世的人，就不會(huì)有來世。今世和人類以及人類死后的歸宿都是來世，這三者之間的關(guān)系是這樣的：今世像一個(gè)大官僚建筑的一間供人臨時(shí)住宿的小房間，官僚讓人們暫時(shí)居住在那里，不許他們出來，只能做規(guī)定好的事情，而且有時(shí)間限制，不要監(jiān)工。屋中的人也有兩種，按規(guī)定做事情的，到了一定的時(shí)間，監(jiān)工便放他們出去，到來世去接受主的獎(jiǎng)賞；不安分守已的人，限期一到，就被驅(qū)趕出小房間，讓他們到來世接受主的懲罰，受盡苦難。人在今世中的享受，就好像偷吃了從小屋頂裂縫中流下的蜂蜜，一嘗到甜頭，就不想再做事了，只想著坐享其成，等待從屋頂裂縫中流下的那一點(diǎn)甜蜜，對自己的未來一點(diǎn)也不考慮，即使想到了這個(gè)問題也覺得無所謂。監(jiān)工毫無私心，他對任何人都是平等的，沒有一個(gè)人能夠在小屋里茍且偷生。如果在今世的人，被各種各樣的東西誘惑，因?yàn)橐稽c(diǎn)有限的享受就停滯不前，放棄自己的追求，那么到頭來只能落得可悲的下場，只有不被今生的享受所誘惑而且堅(jiān)持追求來世幸福的人，才是真正懂得幸福的人。”

　　希馬斯說：“您的見解都很深刻，我一向以為今生和來世是人類的兩個(gè)統(tǒng)治者，我們既不能只考慮今生的現(xiàn)實(shí)，又不能只顧忌來世的結(jié)果。這二者不是那么容易調(diào)和的，因而人難以確定該服從哪一個(gè)，應(yīng)該以哪一個(gè)為主。只為今世吧，那么你的靈魂會(huì)很卑賤，很骯臟；如果只顧來世吧，肉體難免要受到傷痛。從沒有人能使這兩個(gè)統(tǒng)治者同時(shí)滿意。”

　　王子說：“其實(shí)，這二者并不像你們所說的那樣難以統(tǒng)一，今世的一些物質(zhì)可以作為進(jìn)取追求來世的基礎(chǔ)。不過今世和來世極像那兩個(gè)國王，其中一個(gè)正直善良，另一個(gè)兇狠暴虐。”

　　“這兩個(gè)國王到底是怎么一回事呢？”希馬斯追問道。于是王子瓦爾德開始講述“兩個(gè)國王的故事”。

　　●兩個(gè)國王的故事

　　古時(shí)候，有兩個(gè)國王，他們的性格截然不同，一個(gè)公正無私，視民如子，另一個(gè)心狠手辣，暴虐成性。那個(gè)暴虐成性的國王有豐富的物產(chǎn)資源，肥沃的土地，漫山遍野的樹木，尤其是果子樹甚多。暴君不準(zhǔn)老百姓做生意，誰若違令，就沒收他的貨物和本錢。老百姓在他的殘酷統(tǒng)治下，過著貧窮的生活，只靠果子維持生活。而那個(gè)正直無私的國王并不知這些，他得知暴君的王國中有許多寶石，就派人攜帶巨款去該國收購，那個(gè)人對暴君的這個(gè)命令也一無所知，就帶著錢去了。他一到那里就有人報(bào)告暴君說：“有個(gè)大膽的生意人到我國來收購寶石，他帶了許多錢。”

　　國王聽后十分生氣，立即命令士兵把那個(gè)商人抓來，問道：“你到這里來干什么？你從哪里來？”

　　商人如實(shí)答道：“我奉我國國王之命前來貴國收購一些寶石。”

　　國王氣得火冒三丈，說道：“你這該死的東西，難道你不知道我國的規(guī)定嗎？我不許任何人做生意，如有違令者，就要沒收他的錢財(cái)。你的膽子可真大，竟然帶這么多錢來，我要把這些錢全部沒收掉。”

　　商人一聽著急了，他對暴君說：“這些錢不是我自己的，而是我們國王的，我只不過是奉他之命，暫時(shí)帶在我身邊，等回國后要交還給國王的。”

　　暴君氣憤地說：“現(xiàn)在擺在你面前的路只有兩條，一條是交出全部錢財(cái)，趕快離開我的國土；另一條則是餓死在我的國土上。這兩條路由你選，你要明白，我不會(huì)拿食物給你吃的。”

　　商人一聽，痛苦不堪，心里想：“我現(xiàn)在左右為難。如果不把這些錢財(cái)給這個(gè)暴君吧，最終只能落得人財(cái)兩空；如果給了他吧，即使茍且偷生，回到自己國家后又如何向那個(gè)正直的國王交代呢？最終也是死路一條。看樣子只能這么辦了：我把一少部分的錢送給這位暴君，滿足他的愿望，他或許會(huì)免我一死，給我食物吃，這樣雖然損失些錢物，但我可以保全性命，還可以在暗中收購寶石，這不是兩全其美了嗎？原來的國王公正、寬容，損失的錢又不太多，況且他要的寶石我也買到了，因此他不會(huì)懲罰我的。”

　　商人這么想著，便準(zhǔn)備這樣去辦，他拿出一少部分錢獻(xiàn)給暴虐的國王，并且對他說：“我用這些錢來為自己贖身，請國王收下。”暴君見錢眼開，高興得眉飛色舞，還給了商人一年的期限。

　　商人利用這一年的時(shí)間悄悄地用剩下的錢收購寶石，一年之后，他帶著許多寶石回到自己的國中，去向公正的國王交差。這個(gè)國王不但沒有追究那些錢，還重賞了這位商人。

　　王子瓦爾德講完了“兩個(gè)國王的故事”后，又解釋說：“故事中公正的國王，就相當(dāng)于來世了，暴虐成性的國王相當(dāng)于今世；暴君國中出產(chǎn)的寶石，就是功德、善行；商人，代表人類；商人所帶的巨款，就是物質(zhì)基礎(chǔ)。從這個(gè)故事中我們可以得知，人在今世謀生的時(shí)候，也應(yīng)該考慮抽出一天時(shí)間為來世做些準(zhǔn)備工作，只有這樣，才能心安理得地踏上去往來世的大道，因?yàn)樗麄兌家褱?zhǔn)備好了，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間倉促而慌張。”

　　“按您所說，只有今世作惡的人才會(huì)在來世受到主的懲罰，是嗎？”

　　“也不一定，在今世作惡、放蕩的人，如果他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)，對主虔誠地懺悔，那么他有可能得到主的賞賜，主在賞罰方面會(huì)把握得很好的。至于人的生存，靈魂是依附于肉體的，二者不可分離。靈魂的貞潔性，指人在認(rèn)認(rèn)真真度過今世的同時(shí)，也不會(huì)忘記為來世多行善事，多積德。總之身體與靈魂，就像兩匹戰(zhàn)馬，也像同胞兄弟或者是兩個(gè)好朋友。人的意識(shí)，本質(zhì)上屬于行為，因此說身體與靈魂是相互融合在一起的，在賞與罰方面也是共同享受賞賜或共同承受懲罰。它們之間的關(guān)系像瞎子、癱子和果園人之間的關(guān)系一樣。”

　　“這又該如何理解呢？”宰相希馬斯好奇地問。于是王子瓦爾德開始講述“瞎子、癱子和果園主人的故事”。

　　●瞎子、癱子和果園主人的故事

　　從前，有一個(gè)果園主人，他擁有一個(gè)很大很大的果園，里面有各種果子�？墒枪麍@主人十分吝嗇，就怕替他干活的人偷吃他的果子。于是他雇了一個(gè)瞎子和一個(gè)癱子在果園里工作，心里想，瞎子雖然能摘到果子，可他看不見，因此不會(huì)去摘的，而癱子雖然能看見果子，可他站不起來，因此也摘不到果子。果園主人規(guī)定他倆要勤勤懇懇地工作，不準(zhǔn)胡思亂想，更不準(zhǔn)干些對果園有害的事。到了收獲季節(jié)，果園里散發(fā)出濃郁香味，樹上的果子都熟透了。癱子看著樹上累累果實(shí)，饞涎欲滴，便對瞎子說：“哎，真是該死，眼看著熟透的果子卻吃不到嘴里，你為什么不摘幾個(gè)吃呢？你兩腿健全，只要一伸手就能摘到幾個(gè)。”

　　瞎子罵道：“你這該死的東西，當(dāng)初主人雇我們的時(shí)候，不準(zhǔn)我們損害果園的利益。這可是你出的壞主意，不過我沒有辦法去摘果子，因?yàn)槲沂裁匆部床坏�。如果你想吃果子的話，我倒是有個(gè)好主意。”

　　他們正談著，癱子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見管理果園的人向他們走來。這人平時(shí)待人十分友善，癱子對他說：“我們很想吃樹上的果子，可是我們的情況你都看見了，一個(gè)是瞎子，眼前一片漆黑；一個(gè)是癱子，站都站不起來。你能幫我們摘幾個(gè)果子嗎？”

　　那個(gè)管理果園的人氣憤地說：“你們真沒良心，吃主人的，喝主人的，還掙主人的錢，現(xiàn)在竟有這種想法，真是不應(yīng)該�。】旆艞夁@個(gè)想法，規(guī)規(guī)矩矩做事吧！”

　　“我們一定要吃到果子，嘗嘗果子的味道。”瞎子和癱子異口同聲地說。

　　管理果園的人見他倆態(tài)度堅(jiān)決，就不再勸他們了，對他們說：“瞎子，你把癱子背起來走到樹下，然后讓癱子摘果子。”

　　兩人聽后，覺得這個(gè)辦法確實(shí)可行，就照著管園人所說的去做。他倆一個(gè)指路一個(gè)背人，很順利地來到果樹下，不一會(huì)兒就摘到許多果子，兩人拿著果子回到原地，大口大口地吃起來。就這樣他倆天天摘果子吃，終于把周圍幾顆樹的果子全都摘光了。

　　有一天，果園主人前來查看，看到他倆附近的幾個(gè)果樹上一個(gè)果子也沒有，心里非常生氣，指著瞎子和癱子罵道：“你這兩個(gè)貪吃的家伙，竟把樹上的果子都吃光了。”

　　兩人拼命狡辯說：“主人啊，這根本不是我們干的，您看看我倆的情況，一個(gè)癱在這里不能動(dòng)彈，另一個(gè)眼睛什么也看不見，怎么能偷吃您的果子呢？”

　　“你們不要再狡辯了，你們是怎么摘果子的我心里非常清楚，一定是瞎子把癱子背到樹下，讓癱子摘果子的。今天我要狠狠地懲罰你們。”說完，果園的主人把二人毒打了一頓。

　　王子講完“瞎子、癱子和果園主人的故事”后，又向眾人解釋說：“故事中的瞎子就好比人的肉體，癱子好比人的靈魂，瞎子和癱子只有互相配合，才能得到果子。也就是說，人的肉體和靈魂要一起對自己的行為負(fù)責(zé)，因而當(dāng)人因自己的行為而得以恩賞或遭受懲罰時(shí)，人的肉體和靈魂都要承擔(dān)。”

　　宰相希馬斯稱贊道：“您的比喻很貼切，解釋得非常準(zhǔn)確。我再問一個(gè)問題：您最佩服什么樣的學(xué)者？”

　　“對神教有很深造詣并且能使自己的知識(shí)有用于人的學(xué)者。”

　　“怎樣做才能成為這樣的學(xué)者呢？”

　　“辦法只有一個(gè)，就是只做主喜歡的事而堅(jiān)決不做主所厭惡的事。”

　　“學(xué)者中您認(rèn)為最杰出的是什么人？”

　　“我認(rèn)為最杰出的是精通神論的人。”

　　“經(jīng)驗(yàn)閱歷最深的學(xué)者是什么樣的人？”

　　“從始至終一直用自己知識(shí)做事的人。”

　　“學(xué)者中什么人心地最善良？”

　　“那些滿足現(xiàn)狀者，對主沒有過多欲望的人，可以說是心地善良者。因?yàn)檫@些人時(shí)刻準(zhǔn)備死亡，經(jīng)常虔誠地祝福主。他們把死亡同自己的靈魂聯(lián)系在一起，能夠非常清晰地辨別是非，就好像一個(gè)人如果經(jīng)常照鏡子，那他對自己的相貌就很清楚。”

　　“您認(rèn)為最可貴的財(cái)寶是什么？”

　　“應(yīng)該是天上的財(cái)寶，比如贊頌主。”

　　“那么塵世中最可貴的財(cái)寶是什么呢？”

　　“獻(xiàn)身于有益于人類的事情。”

　　宰相對王子的回答非常滿意，他激動(dòng)地說：“您的回答無可挑剔，我完全同意您的觀點(diǎn)。我還要問您一個(gè)問題：知識(shí)、見解、智慧三者之間有什么區(qū)別？它們的結(jié)合點(diǎn)在哪里？”

　　“勤者學(xué)習(xí)可以獲得知識(shí)，閱歷能夠產(chǎn)生見解，智慧出于思考，三者都存在于頭腦中。誰擁有了以上三者，誰就是一個(gè)完人；如果一個(gè)人能夠懂得主是不可違抗的，那他的品德就是世人所不能比擬的。”

　　“您說的完全正確。那么一位本來具有超人學(xué)識(shí)和智慧的學(xué)者，他的嗜好和周圍不良的環(huán)境會(huì)誘導(dǎo)他墮落嗎？”

　　“一個(gè)人再聰明再高尚，一旦被自己的嗜好和周圍不良環(huán)境所誘惑，他也會(huì)墮落。就好比一只兇猛的禿鷹，本來警惕性很高，總是在空中飛翔著，生怕被獵人捕獲。但是如果有一位獵人布下一張羅網(wǎng)，又在網(wǎng)中放一塊鮮肉作誘餌。禿鷹明明看見那是一張網(wǎng)，可還是經(jīng)不住鮮肉的誘惑，忘記了獵人張網(wǎng)的目的，也忘了其它同伴的下場，不顧一切地翻身俯沖下來，自投羅網(wǎng)。獵人來收網(wǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)捕到一只大禿鷹，欣喜萬分，原來他以為只有鴿子之類的雀鳥才會(huì)上當(dāng)受騙，自投羅網(wǎng)，沒想到警惕性很高的禿鷹也這么傻，沒能逃脫這張網(wǎng)。一個(gè)真正有頭腦的人，碰到嗜好和環(huán)境的束縛，而且能憑理智和思考戰(zhàn)勝誘惑，精明的騎士遇到劣馬時(shí)總使用特別的騎術(shù)，不能一概而論，人在遇到迷惑時(shí)，也應(yīng)三思而后行。精明的騎士終究能夠制服劣馬，因而充分利用理智的人也一定能戰(zhàn)勝誘惑。但對那些沒有理智的人來說，情況就大不一樣。他總是不知不覺地變成了俘虜，等到清醒時(shí)已為時(shí)已晚，造成無法挽回的悲劇。”

　　“您說的對，我完全同意您的看法。那么您認(rèn)為在什么情況下，知識(shí)才有用？理智才能戰(zhàn)勝誘惑？”

　　“知識(shí)、理智永遠(yuǎn)是有益而無害的，有一小部分知識(shí)、理智被用于應(yīng)付最基本的生活和防止意外災(zāi)禍，大部分的知識(shí)、理智都被用來為來世的幸福作準(zhǔn)備。”

　　“人一生的大部分精力應(yīng)該做些什么事情呢？”

　　“應(yīng)該做正直善良、對人類有益的事情。”

　　“如果一個(gè)人成天一心一意地做正直善良的事情，那么還有時(shí)間獲取所必需的生活費(fèi)用嗎？”

　　“一天有24個(gè)小時(shí)，我們應(yīng)該合理安排。其中一部分時(shí)間用于做事情，一部分時(shí)間用于祈禱、睡眠，一部分時(shí)間則用于努力學(xué)習(xí)。沒有知識(shí)的人，他的世界就像一塊貧瘠的土地。莊稼是不會(huì)自己生長出來的，必須要在荒蕪的土地上開墾、耕種、澆灌，才能有豐收的果實(shí)。所以一個(gè)人，要熱愛學(xué)習(xí)，讓知識(shí)來充實(shí)自己，只有心靈充實(shí)，理智才會(huì)開花結(jié)。”

　　“什么是不知其理的知識(shí)呢？”宰相希馬斯追問道。

　　“除了人，一般禽獸的知覺，基本都是這樣的，它們整天吃喝睡覺，但它們并不知道為什么要吃喝睡覺。”

　　“您的回答顯明而貼切，我很滿意，那么作為宰相，我該怎樣提防我的君主呢？”

　　“別讓他接近你。”

　　“這不大可能，我是他的奴仆，一切都聽從他的指揮，因此不可能不讓他接近我。”

　　“他對你的統(tǒng)治，只限于你當(dāng)宰相時(shí)，只要你盡到了宰相的義務(wù)，你和你的君主就是平等的。”

　　“那么宰相對國王應(yīng)盡的義務(wù)是什么呢？”

　　“兢兢業(yè)業(yè)地為國家工作，保守國家機(jī)密，如實(shí)向國王匯報(bào)情況，認(rèn)真完成國王交待的事情，平時(shí)要與國王和睦相處，讓國王高興。”

　　“作為宰相，怎樣才能與國王和睦相處呢？”

　　“作為宰相，應(yīng)該能符合他的希望，如果你想提什么要求，最好不要過分；一切都要有分寸，這些都做到了，你就一定很討他的喜歡，你和他就能夠和睦相處。不過你不要因此而高抬自己，否則就和故事中獵人的遭遇相同了。”

　　“哪個(gè)故事？獵人的遭遇又怎樣？”宰相希馬斯急切問。于是王子開始講述“獵人和獅子的故事”。