瑞典：注重孩子的自然發(fā)展。
瑞典人對孩子的天性評價(jià)最高，認(rèn)為孩子是上帝賦予的禮物，這個(gè)禮物本身就是最好的，不需要通過后天的雕琢變得更好。中國的成年人總是喜歡指點(diǎn)孩子如何把畫的內(nèi)容畫得更像實(shí)物，而瑞典人以為不應(yīng)當(dāng)用大人的標(biāo)準(zhǔn)對孩子的創(chuàng)造力進(jìn)行好壞優(yōu)劣的評價(jià)，并堅(jiān)信孩子所做的都是最好的，不需要變得更好。因此，瑞典幼兒園教授幼兒繪畫的方法完全是自然教學(xué)，即任由孩子們涂抹而不加任何限制，最后還總是夸獎(jiǎng)每個(gè)孩子的作品。在瑞典人眼里，詳細(xì)的繪畫技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孩子的創(chuàng)造性重要。
瑞典人對孩子自主性的尊重體如今許多方面。除了從小就培育孩子的獨(dú)立生活才能之外，瑞典人很注重培育孩子的自主意識，決不把大人的意志強(qiáng)加給孩子，很少對孩子停止道德說教，在不妨礙別人和保證本身安全的前提下，兒童做任何事都不會(huì)被制止。（寶寶上早教班能學(xué)到什么？）
在發(fā)達(dá)國家的早期教育觀中，普遍以為孩子越自然越好，我們的觀念正相反，以為人為加工得越多就越好。
中西方早教對于兒童想象力和創(chuàng)造力的不同認(rèn)知：
西方教育注重保護(hù)兒童所特有的非成人的思想空間，使兒童能應(yīng)用這個(gè)空間來發(fā)展創(chuàng)造力。在西方的教育理念中，兒童所具有的非成人的思想空間是兒童特有的思想優(yōu)勢，是發(fā)展想象力和創(chuàng)造力的良好條件。
但中國人以為，兒童的非成人思想是幼稚、不成熟的表現(xiàn)，是兒童的思想優(yōu)勢，因此應(yīng)當(dāng)盡快消滅這個(gè)空間，使兒童盡快成人化。但是，認(rèn)知才能的早期過度開發(fā)抑制了兒童想象力的發(fā)展，同時(shí)也增加了兒童自在思想的空間。
中國的教育注重技藝練習(xí)并以提高兒童的技藝程度為目的，其方法是由成人手把手地教兒童；發(fā)達(dá)國家的教育注重創(chuàng)造力練習(xí)并以提高創(chuàng)造力程度為目的，其方法是由兒童本人教本人，即自我探求。創(chuàng)造力的開發(fā)依靠于探求性活動(dòng)，兒童正是在本人思索、本人探索的探求性活動(dòng)的過程中，靠本人的體驗(yàn)來領(lǐng)悟出有效的處理方法。
中西方早教對于兒童思想發(fā)展的不同認(rèn)知：
中國的幼兒教育比較側(cè)重促進(jìn)幼兒的思想發(fā)展程度，習(xí)慣于依靠成人的聰明協(xié)助幼兒把握越來越復(fù)雜的思想方法，以及鼓勵(lì)幼兒思索盡能夠復(fù)雜的問題。
西方的早期教育理念是，知識只要成為智力活動(dòng)的推進(jìn)力才具有價(jià)值。因此西方國家的幼兒教育更側(cè)重于鼓勵(lì)幼兒依靠本身聰明來發(fā)展本身才能，以及依靠本人的努力去發(fā)現(xiàn)周圍的世界，逐漸豐富感性知識。
成人的主要義務(wù)則是創(chuàng)造各種能給幼兒帶來新感受的環(huán)境，以協(xié)助他們從各種感受中獲取新知識，同時(shí)引導(dǎo)幼兒在獨(dú)立思索中產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)和新想法。發(fā)達(dá)國家的早期教育非常注重激起幼兒的好奇心和求知欲，注重培育幼兒廣泛的愛好，并以此視作幼兒自我教育的動(dòng)力。（寶寶上早教好嗎？寶寶有必要上早教嗎？）
中外教育觀念的一大差別是：是要求孩子做父母喜歡的事情，還是讓孩子做他們本人喜歡的事情？
中國的家庭是傾向于前者，父母喜歡為孩子設(shè)計(jì)未來，讓孩子為了這個(gè)想象的完成而努力。西方的家庭則注重后者，父母在隨意的養(yǎng)育中任孩子自在發(fā)展，視孩子的本身高興與自然愛好為成長過程中最重要的內(nèi)容。
西方人注重多樣化的個(gè)人價(jià)值，而中國人更喜歡用一個(gè)共同的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡成敗，因此中國的孩子都在做別人要他們做的事，而不是本人真心想做的事。
正是“一元化”的成功標(biāo)準(zhǔn)，促使一切的人都爭著往一個(gè)方向走，共同比著做同一件事。由此，中國的孩子總是生活在別人的評價(jià)體系中，關(guān)注更多的是別人怎樣看我，而不是本人想做什么，以及適宜做什么。
發(fā)達(dá)國家的兒童教育理念強(qiáng)調(diào)，兒童的成長主要來源于親身實(shí)際，應(yīng)該鼓勵(lì)兒童在盡能夠多的早期實(shí)際中感知世界、承受知識，并從外部而不是外部構(gòu)成本人的價(jià)值體系。（如何培養(yǎng)寶寶創(chuàng)造力思維？）
追求幼兒的片面、調(diào)和發(fā)展并培育良好的個(gè)性，是當(dāng)前世界幼兒教育的一個(gè)重要趨向。學(xué)前時(shí)期是幼兒個(gè)性構(gòu)成的重要時(shí)期，所以國外的學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)，早期教育應(yīng)為幼兒今先人格的平衡發(fā)展打下良好的根底。
早期教育在發(fā)達(dá)國家內(nèi)容很豐富，不只包括言語、運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、感知，而且包括性格、品德、自理才能、生活習(xí)慣等等。相比較，我國的早期教育過于注重認(rèn)知練習(xí)，無視其他方面的平衡發(fā)展，在認(rèn)知練習(xí)中又只注重知識的接納。發(fā)達(dá)國家的早期教育理念值得我們借鑒，即想象力、探求欲、生活才能、良好的個(gè)性品質(zhì)、迷信的思想習(xí)慣、多元化的選擇才能、廣泛的愛好及豐富的體驗(yàn)都比詳細(xì)知識的積聚更重要。
以上為中西方育兒理念的差別，當(dāng)然隨著文化的融合，教育人士的努力，中西方的早教差別如今也顯得不是那么分明，已經(jīng)有所交融和共鑒，傳統(tǒng)的差別已經(jīng)被如今更科學(xué)的方式而合二為一了，所以我們對西方早教中的精髓不容忽視，拿來做重新的規(guī)整，才能發(fā)揮出作用和優(yōu)勢。