寶寶起名內(nèi)里也大有學問哦，根據(jù)中國古代的陰陽五行之說，把人的姓名與陰陽五行聯(lián)系起來，從現(xiàn)代科學的觀點看是非常牽強附會的，并沒有什么科學根據(jù)。但作為一種與姓名有關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，還是有一定的社會基礎(chǔ)，第一寶寶育兒網(wǎng)小編認為要從起名的歷史淵源方面，各位準爸爸媽媽們可以對此作一些了解。

　　在命理學家看來，如果一個名字的陰陽數(shù)理不完全平衡，就要設(shè)法讓它平衡，比如已知姓氏的陰陽數(shù)理，再取一個與之對應(yīng)的名字，以適應(yīng)陰陽平衡這一規(guī)律。簡言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，相互補充。(給寶寶起名的八個思路)

　　如一位姓劉的男子易動不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，這就是他們陽氣太盛或太弱的緣故。取名時就要為劉姓男子取一個在數(shù)理上都是陰性的名字(如文、靜等)，為姓李的取一個陽性的名字(如山、龍等)。

　　陰陽，就是指萬物中矛盾對立的兩個方面。如自然界中，上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和里等，都是對立的，在人類社會，男和女是對立的;在數(shù)字中，單數(shù)和雙數(shù)是對立的。對立的兩個方面就構(gòu)成了陰陽。其中，上、前、天、山、明、熱、燥、表、男、人、單數(shù)都屬于陽，地、水、暗、寒、濕、下、后、里、女人、雙數(shù)都屬于陰。

　　同樣，人的姓名根據(jù)所用漢字的實際意義和筆畫，也可以確定其陰陽。其中，姓名所用漢字的含義又稱為“理”，筆畫多少又稱為“數(shù)”。

　　根據(jù)這種觀點，姓名中的“理”和“數(shù)”像萬事萬物的陰陽一樣，都要有一個合理的搭配和平衡，如果缺乏這種搭配和平衡，就要設(shè)法加以調(diào)整，以適應(yīng)陰陽相輔相成的基本規(guī)律。

　　一個名叫王芳的人，從名字的字義上分析，“王”一般指男性，在“理”上屬陽，但因是4畫，在“數(shù)”上又屬陰，因此“王”字是理陽數(shù)陰;“芳”字是指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是7，在數(shù)理上又屬陽，因此“芳”字是理陰數(shù)陽。以理陽數(shù)陰之“王”配理陰數(shù)陽之“芳”，陰陽平衡，這就是命理學家眼中所謂最為理想的名字。

　　事實上，如果把人們的名字都分出陰陽來，看其數(shù)理搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而取名時也不可能顧及到這種搭配。

　　五行取名法從唐朝開始，宋朝時更為盛行，而且影響深遠。魯迅在《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見到閏土時的情景：我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土”這個名字，就是根據(jù)五行取名法取的。(給寶寶取名的10個基本原則)

　　五行，即金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)。在古人看來，天地萬物都是由這五種物質(zhì)組成的。如人有心、肝、脾、肺、腎五臟，方位有東、南、西、北、中五方，道德有有仁、禮、信、義、智五常。這些都可以與五行聯(lián)系起來。肺、西、義屬金，肝、東、仁屬木、腎、北、智屬水，心、南、禮屬火，脾、中、信屬土等等。

　　命理學家還認為，五行之間還有相生相克的關(guān)系，五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

　　最初，人們運用五行學說的相生關(guān)系來代表父子之間的關(guān)系，顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序，取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，按家人長幼順序代代相承。

　　唐朝人畢構(gòu)，6歲能作詩文，20歲就考中了進士，做官也有政績。《唐書》有他的傳，他一家的名字就是用五行學說來起的。畢構(gòu)的名字是“木”字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是“火”字旁，他的孫子叫畢增，用的是“土”字旁。

　　宋朝宰相張浚，名屬水，所以要給兒子取一個屬木的字，故其子名張拭，張拭名屑木，其孫應(yīng)以火名，故張拭之子名叫張焯。

　　朱熹的父親名叫朱松，名字用“木”字旁，朱熹的名帶四點，故其五行并非是水而是火，因為4數(shù)對應(yīng)天干丁，朱熹的兒子叫朱在，“在”中有土。一家三代，木生火，火生土，次序井然。